《放飞》F0300000324 · 2015年9月30日摄于西班牙安达卢西亚塞维利亚西班牙广场
所谓「财务自由」，就是不靠薪酬就能维持生计。
实现财务自由大体有两条途径：一是积累足够的财富来满足你的生活需求；二是简化你的生活需求来适应你现有的财富。前者凭能耐，后者靠心态。
所以，实现财务自由，难，也不太难。
《「攀枝花」》F0300000322 · 2019年9月19日摄于奥地利瓦豪河谷
图谜，打一地名。
答案是：攀枝花。
中国风摄影三要素：丝巾、墨镜、攀支花。
哈。
《悠然》A0116010014 · 2017年9月23日摄于中国内蒙古赤峰克什克腾
《解人颐》
清 钱德苍
小门深巷巧安排，没有尘埃，却有莓苔。自然潇洒胜蓬莱，山也幽哉，水也幽哉。
东风昨夜送春来，才见梅开，又见桃开。十分相称主人怀，诗是生涯，酒是生涯。
一生风月且随缘，穷也悠然，达也悠然。日高三丈我犹眠，不是神仙，谁是神仙？
绿杨深处昼鸣蝉，卷起湘帘，放出炉烟。荷花池馆晚凉天，正好谈禅，又好谈玄。
扶舆清气属吾曹，莫怪粗豪，莫笑风骚。算来名利也徒劳，何处为高，闲处为高。
一庭疏竹间芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇。木樨香里卧吹箫，且度今朝，谁管明朝。
于今挥手谢浮生，非不闲争，是不闲争。扁舟湖上放歌行，渔也知名，牧也知名。
归来风景逼心情，雪满中庭，日满中庭。一炉松火暖腾腾，看罢医经，又看丹经。
《罗腾堡》F0300000320 · 2014年7月25日摄于德国巴伐利亚
外婆胳膊上挽着的小蓝布包来我们家的时候就是旧的，是外婆有一回从学院组织的义卖会上花了五块钱买的。
「耐克」，细帆布，连个拉链都没有。就这么一个永远敞着口的小布包，成了外婆的最爱。这些年提到东、带到西，跟着我们跑了不下十万公里的路，说装满了烟火气真一点不夸张。
《赏菊》F0300000319 · 2013年11月9日摄于中国上海杨浦上海共青国家森林公园
这一年，庸庸碌碌，浑浑噩噩，夏与荷擦肩而过，秋又与菊失之交臂。
自古至今，中国人对菊偏爱有加，赋诗作画，不吝笔墨。在众多的咏菊诗中，我以为，晚唐黄巢的《不第后赋菊》最为霸气：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《蓝白小镇希迪布莎义德》F0300000317 · 2019年4月13日摄于突尼斯
感冒了。搭头搭尾，今天是第五天，症状发作，特别难受。
这次全家沦陷。先是闹同学，然后是他娘老子，接着是外婆。我挣扎了几天，但最后还是没能扛住。
这几天，独自「居家隔离」，有大把的时间，听听音乐，理理照片，补补日志。
生性使然，特别容易感冒。着了凉，感染了病毒，被侮辱了智商、被秀了下限，还有就是被当着面一本正经地胡说八道。
典型的过敏体质，身与心，灵与肉。
《风雪夜归人》A0112010002 · 2015年1月25日摄于中国黑龙江牡丹江双峰林场
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐 刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫，
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《鸟人金宝》E0400000005 · 2020年11月6日摄于中国上海
小畜牲见谁都热情洋溢，除了我。
妈的，那天是我开了两三个小时的车把你接回来的好吧。真是个鸟人。
好吧，你不鸟我，我也懒得鸟你。
昨晚，我正闷头嘬面条，就听得头顶「卟喇喇」一阵响动。抬头一看，只见金宝扑愣着翅膀从南阳台直奔北阳台，结果一不留神，一头撞上了北阳台的玻璃窗，栽了下来。
我很不厚道地嘀咕道：「鸟人，这下蒙了吧。活该。」
《祁连山》A0118030002 · 2018年3月25日摄于中国青海海北
我们是在青海的海北藏族自治州境内邂逅的祁连山。
青海大体上分成几块：海北藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海南藏族自治州，以及青海湖东面包括首府西宁在内的一块。这里的「海」就是青海湖。
在中国的西北和西南很多地方都管湖叫「海」或「海子」，像洱海、居延海、乌海、北海、什刹海、中南海等。这种叫法感觉上似乎跟蒙古人有关。有人说是因为蒙古人没见过海，所以大凡稍大些的水域都成了海。
蒙古人曾经横扫了大半个世界，不可能没见过海。这种说法一多半只是一种调侃而已。
《小贩》F0200000030 · 2018年11月8日摄于乌兹别克斯坦布布哈拉
乌兹别克斯坦的水果产量高，品种也多。乌兹别克斯坦一年大约生产270万吨水果，占中亚五国全部水果产量约七成，品种包括葡萄、苹果、杏、李子、梨、桃、樱桃、柑橘等，还有其他一些中亚并不常见的水果，像蓝莓、酸樱桃等。
在巴扎，见到最多的就是水果和果脯。
乌兹别克斯坦的水果品质也非常棒。有一回逛巴扎，想捎点葡萄干回国。到一摊前，挑了几粒当地非常出名的「黑加仑」搁嘴里，硌牙。打听之后才知道：这种葡萄糖分特别高，晾成葡萄干之后，其中所含的糖分都结成了晶粒，砂子一般。
《老城菲斯》F0300000316 · 2019年4月6日摄于摩洛哥
始于去年的这场新冠肺炎广泛而深刻地改变着世界，同时也改变着我们，观念、行为及生活方式。
在这之前很难想像，除了病痛，还会有什么能让我窝在家里大半年。
来茵河之旅，多伦多之约，所有计划中的行程因为这场疫情而被迫中止。武汉封城后，唯一的「远足」只有上个月和朋友一起跑了一趟桐乡。
但，我们中止的只是几场旅行。和将近1,500,000条在这场世纪瘟疫已经中止的生命相比，我们非常幸运了。
《不眠广场》A4000000015 · 2019年4月3日摄于摩洛哥马拉喀什
日本有一种独创的企业管理方法，即「整理」、「整顿」、「清扫」、「清洁」及「素养」。在日语中，这五个词的罗马字皆以「S」打头，所以这种管理方法也简称为「『5S』管理法」。而所谓的「定置管理」，就是「整顿」的具体实施方法，其所包含的内容很多，但其中有一项，就是给每个物品一个固定的位置。这一概念完全可以用于我们的日常生活，让家里的每件物品都各归其位、各得其所。这不仅让家更整洁、有序，而且整理起来也事半功倍。
汉语中有一个差不多意思的词：「归置」。只是「归置」很口语化，比较笼统和模糊，「收拾收拾」、「整理整理」，不像「定置」那么明确。
《你个鬼》F0300000313 · 2020年10月24日摄于中国上海
照片是万圣节前拍的。
今天去学校接这小子下课。
「饿吗？」
「有一点点。」
「我们去『全家』找吃的？」
「好。」
到了「全家」，他要了个布丁。我让他坐在沿街的窗户跟前，「你快点吃，我去外面抽支烟。」
掐掉烟头，转身回到店里。也就是一眨眼的功夫，布丁不见了，再看这小子，神情怪异。我知道准有事儿，四下扫了一眼，果然，在桌子底下发现了倒扣着的大半盒布丁。
正值下课时分，店员都在忙。我不好意思再给人家添麻烦，找来纸，把店堂给擦拭干净。
我问这小子：「吃过没？」
「吃了一点点。」
「嗯，可以了。反正你也只是有一点点饿，吃过一点点，应该不饿了。」
《彩绘持镜女立俑》M0000000013 · 2020年1月23日摄于中国陕西西安陕西历史博物馆
彩绘持镜女立俑为唐代陶俑，出土于西安市长安区裴氏小娘子墓。
女俑手持一面带柄铜镜，侧头似要照面，身姿婀娜，显得十分秀美活脱。唐代铜镜大多为镜背正中有钮，可穿系缘带悬挂或放置在专门的镜架上使用。而此女俑手中拿的带柄铜镜在当时比较少见，与金银平脱镜、螺钿镜等特工艺制造的铜镜同属珍贵品种，只有达官显贵及其家卷才能享用。
彩绘持镜女立俑现由陕西历史博物馆收藏。
《彩绘双环望仙髻女舞俑》M0000000024 · 2020年11月29日摄于中国陕西西安陕西历史博物馆
这件唐代陶俑1985年出土于陕西长武县枣元乡郭村，现收藏于陕西历史博物馆。该馆官网介绍：
女俑身材颀长，削肩蜂腰，头梳双鬟望仙髻，柳眉凤目，高鼻朱唇，颈戴项链。身穿阔袖襦，外罩贡领翘肩半臂，下着曳地长裙，前腰佩绣花蔽膝，臂饰钏镯，双手抬举至胸前，食指伸出，神态虔诚。雕塑家捕捉住了她飞舞游移之中静止的一瞬间加以雕刻，达到了气韵生动的意境，以形写神，神形兼备，是研究唐代舞蹈艺术和服饰文化的重要资料。
女俑以朱红点唇，白粉涂面，色彩稳定沉着、疏淡自然，衣褶的线条既有雕塑的立体感，又有绘画的平面效果，流动的线条贯通衣裙，使女舞俑呈现出飘逸流畅的气势，如音乐一般富有节奏感，极具东方女性的神韵。
作为唐文化一个重要组成部分的唐代乐舞艺术，以其丰富多彩而著称于世。其乐舞可分宫廷乐舞和非官方乐舞，前者是专为朝廷服务的礼仪性和娱乐性乐舞，演出多在庆典、宴飨、迎宾、节日、祭祀等场合进行，场所多在宫廷殿堂；后者则是在宫禁和官衙之外的士大夫私宅及长安城中市井巷陌里表演的乐舞，一般分为健舞和软舞。官方及非官方乐舞二者都有一个共同的特点，就是大量地吸收少数民族和外国乐舞的成份，并与汉族乐舞融为一体，有的甚至把域外音乐舞蹈直接引进、移植了过来，唐太宗时的十部乐舞中除燕乐、清乐为传统民族乐舞外，其它均为外国和国内少数民族乐舞；而当时社会上广为流传的源自西域“胡腾”和“胡旋”舞，都是由普通百姓的喜好开始，先流传于民间，逐步变成了朝廷内外达官显贵以及文人墨客的共同爱好而风靡一时的。据《新唐书 · 礼乐志》载：「唐自制乐凡三。一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》」，《旧唐书 · 音乐志》载《九功舞》：「舞者六十四人，衣紫大袖裙襦。」此女舞俑即着大袖裙襦，可见其所穿舞服乃是唐代传统舞蹈所服，故其应是一位表演轻柔、温婉、抒情软舞的私宅乐舞伎形象。也有人认为她是一位将《霓裳羽衣曲》舞毕，「小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生」的舞娘形象。
《骑驼胡人小憩俑》M0000000023 · 2020年1月23日摄于中国陕西西安陕西历史博物馆
这是一件国宝级文物，为西安博物院收藏。非常荣幸，我们参观陕西历史博物馆时，它正好在陕西历史博物馆的国宝厅内公开展出。
这尊唐代的骑驼小憩俑长60厘米，高73厘米。骆驼曲颈昂首，张口嘶鸣，直立于长方形底板上。驼背上一个身穿胡服的女俑，侧身盘腿横骑驼背，左手搭在左腿上，右手搭在驼峰上，头枕右臂作小憩状，惟妙惟肖的造型把丝绸之路上旅人的艰辛表达得淋漓尽致。
《骑驼乐舞三彩俑》M0000000022 · 2020年1月23日摄于中国陕西西安陕西历史博物馆
这尊「骑驼乐舞三彩俑」也称「唐三彩骑驼乐舞俑」，1957年出土于陕西西安，现收藏于陕西历史博物馆，为该馆镇馆之宝。
骑驼乐舞三彩俑驼高58.4厘米，首尾长43.4厘米，造型非常独特：骆驼站在长方形底座上，引颈长嘶，驼背上的驮架为一平台，铺有色彩斑斓的毛毯，共有八名乐手。其中七名男乐手身着汉服，手持胡人不同乐器，面朝外盘腿坐着演奏，中间有一站立女子正在歌唱，显然这是一个流动演出团。唐代艺术家用浪漫的手法将舞台设置在驼背上，可谓匠心独具。
这尊唐三彩在文物界具有极高的地位，据说与司母戊大方鼎、四羊方尊及金缕衣齐名，为国宝级文物。
《新安江》A0111000001 · 2012年4月5日摄于中国安徽
新安江、富春江和钱塘江一脉相承，同为钱塘江水系。
新安江自安徽休宋发源后往东于浙江淳安注入千岛湖，出新安江水电站在浙江建德与兰江汇合成富春江。富春江流至萧山，又与浦阳江合流，形成钱塘江，最后从杭州湾入海。
钱塘江，山青水秀，风光旖旎，历朝历代无数名人雅士在此留下脍炙人口的诗文，有「唐诗之路」之称。如李白《清溪行》：
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
《侍女俑》M0000000021 · 2020年1月22日摄于中国陕西西安博物院
在唐朝，如果家里头没有几个新罗婢、菩萨蛮和昆仑奴，真不好意思自称贵族。
新罗婢，来自古新罗国的婢女，口齿伶俐、乖巧能干。
菩萨蛮，来自古女蛮国的侍女，神态娇美、能歌善舞。
昆仑奴，并非来自昆仑山，而是现今的南洋一带。「在林邑以南，皆卷发黑身，通号『昆仑』」、「西南夷有昆仑层期国。 距应天府马行三年，在西南海岛。其国有野人身如黑漆，国中人布食诱捉，卖与番商为奴」。
昆仑奴之所在当时广受到欢迎，和他们的优秀品格息息相关。一是能干，「绝有力，可负数百斤」，二是忠诚，「其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思当刎与不当刎也」。
《胡人骑马俑》M0000000020 · 2020年1月23日摄于中国陕西西安陕西历史博物馆
大宋的夜市是不能忽略的存在。
你可能很难相信，在宋朝以前，中国人一天只吃两顿饭。不完全是因为穷，而是因为宵禁。到了大宋，城市布局打破了坊市界限，宵禁逐渐放开。宋太祖曾经专门降旨：「令京城夜市至三鼓已来不得禁止。」夜市文化在这时候盛行起来。汴京、临安这样的不夜城中，「大街买卖昼夜不绝」，「夜市直至三更尽，才五更又复开张」；即使冬天遇到风雪阴雨，夜市也不关张。北宋蔡绦曾形容开封夜市：繁华之处，连蚊子都不见踪影。而在这热闹非凡的夜市中，中国人一天两餐的饮食习惯也悄然变化为一日三餐。
如果去一趟宋朝的夜市，你都能吃到啥？《东京梦华录》中记载，都城最有名的夜市是州桥夜市，夜市中店铺林立，有水饭、熬肉汤、干货等吃食；还有鸡鸭鹅兔等肉类野味；夏季冷饮供应不断；冬日可寻得烤肉火锅等滋补佳品；逛累了可找到小店歇脚，点上几盘杏片、梅子姜这样的开胃小菜。而夜市中食物的价格也相当亲民。据记载，诸如鸡皮、腰肾、鸡碎这样的小吃，每个不过十五文，以当时宋人的购买力，从街头吃到巷尾，从饿吃到饱，恐怕不是什么难事。
据说美国《生活杂志》于1998年曾评选出一千年来影响人类生活最深远的一百件大事，宋朝的饭馆与小吃入选第五十六位。这事先不论真伪，有一点是可以肯定的，那就是如果一个吃货穿越到大宋，大多不会感到陌生。