《鎏金铜阿嵯耶观音菩萨像》M0000000068 · 2025年7月6日摄于中国上海浦东上海博物馆东馆
「阿嵯耶观音」，也常被称作「真身观音」。
阿嵯耶观音的形象是南诏晚期隆舜帝时代集合各地高僧在本土早期观音形象的基础上参考各地观音样式所创造的一种一定特有的观音形象，并一直延续到大理国时代。
《鎏金铜阿嵯耶观音菩萨像》M0000000068 · 2025年7月6日摄于中国上海浦东上海博物馆东馆
「阿嵯耶观音」，也常被称作「真身观音」。
阿嵯耶观音的形象是南诏晚期隆舜帝时代集合各地高僧在本土早期观音形象的基础上参考各地观音样式所创造的一种一定特有的观音形象，并一直延续到大理国时代。
《小魔术》F0200000074 · 2025年7月5日摄于中国上海徐汇魔术旮旯俱乐部淮海路店
徐汇巴黎春天百货三楼的袖珍魔术小剧场，十几平方米，十来个观众席，魔术师近在咫尺。如此近距离观看魔术表演，尽管大都是一些耳熟能详的小魔术，但还是感觉相当的神奇。
魔术还能这样玩，可以的。
《参观古德寺》F0300000697 · 2024年10月3日摄于中国湖北武汉
发烧，38.5℃。
其实，征兆下午就有了：这么热的天，坐车去泳池的路上把空调风口关了，下泳池后说有点凉。
放假前就说好，隔天跟我游场泳。今天身体明显不适，还是咬牙游了一公里。
心疼一下，同时，也暗自赞叹一声。
《躺平的小沙弥》C0000000108 · 2025年5月5日摄于中国上海虹口AZUL italiano意大利餐厅白玉兰广场店
《归兴》
清 张问陶
归卧西南十万峰，俸钱销尽债重重。
闭门懒吃花猪肉，烧笋烹泉过一冬。
《板前》F0200000073 · 2024年7月29日摄于日本大分别府とよ常駅前店
《随园食单 · 本分须知》
清 袁枚
满洲菜多烧煮，汉人菜多羹汤，童而习之，故擅长也。汉请满人，满请汉人，各用所长之菜，转觉人口新鲜，不失邯郸故步。今人忘其本分，而要格外讨好。汉请满人用满菜，满请汉人用汉菜，反致依样葫芦，有名无实，画虎不成反类犬矣。秀才下场，专作自己文字，务极其工，自有遇合。若逢一宗师而摹仿之，逢一主考而摹仿之，则掇皮元真，终身不中矣。
《洗釜煮藜祁》C0000000107 · 2025年3众人31日摄于中国上海静安久竹の日本料理居酒屋
《邻曲》
南宋 陆游
浊酒聚比邻，偶来非宿期。
拭盘堆连展，洗釜煮藜祁。
乌忏将新犊，绿桑生新枝。
年丰多乐事，相劝且展眉。
黎祁，音「离奇」。
陆游自注曰：「蜀人以名豆腐。」又，清人郝懿行《证俗文》卷一：「淮南王弄术成豆腐，豆腐一名黎祁。」传淮南王炼丹时意外制成了豆腐，大呼离奇，遂得名。
《法吉塔》B0000000821 · 2024年9月17日摄于中国上海杨浦帕库墨西哥餐厅上海江湾里店
法吉塔，墨西哥卷饼。
法吉塔很像塔可，区别在于，塔可通常是现成的，即饼皮里已经卷好馅料，而法吉塔则饼皮和馅料是分开的，吃的时候自己卷。
法吉塔的馅料通常是牛肉、猪肉、鸡肉、海鲜、彩椒及各种酱料等。不过，法吉塔最初只用烤牛横隔膜。据说「法吉塔」一词来自西班牙语，意思就是牛横隔膜。
《参观湖北美术馆》F0300000696 · 2024年10月2日摄于中国湖北武汉
这次数学期末考被抽到绿标测试，题目非常难，以至于有学生家长开玩笑，说这次出题老师疑似在以此报复社会。很多同学交完卷子后脑子还是懵的，这两天都在忐忑地等待考试结果。一旦不及格，是要补考的。
可我们家这位，心比他外公还大，完全没把考试结果放在心上。上周五考完的试，上周日便和小伙伴一起飞银川，又是骑骆驼又是坐羊皮筏，玩得不亦乐乎，本周五下午飞回浦东机场，直接搭乘市域机场线奔虹桥火车站，换高铁去无锡找另一波小伙伴继续放飞，今天下午才回到家。
好在，这次期末考试成绩陆续出来了，结果还行，不用补考。
哈。
《苏杭油爆虾》B0000000820 · 2025年3月16日摄于中国上海杨浦申梦 · 上荷延吉中路店
《随园食单 · 戒停顿》
清 袁枚
物味取鲜，全在起锅时极锋而试。略为停顿，便如霉过衣裳，虽锦绣绮罗，亦晦闷而旧气可憎矣。尝见性急主人，每摆菜必一齐搬出。于是厨人将一席之莱，都放蒸笼中，候主人催取，通行齐上。此中尚得有佳味哉？在善烹任者，一盘一碗，费尽心思；在吃者，鲁莽暴戾，囫囵吞下，真所谓得哀家梨，仍复蒸食者矣。余到粤东，食杨兰坡明府鳝羹而美，访其故曰：「不过现杀、现烹、现熟、现吃，不停顿而已。」他物皆可类推。
《豆腐脑》B0000000819 · 2024年12月24日摄于中国浙江温州温州国际大酒店
《随园食单 · 芙蓉豆腐》
清 袁枚
用腐脑，放井水泡三次，去豆气，入鸡汤中滚。起锅时加紫菜、虾肉。
《热切白斩鸡》B0000000818 · 2025年3月16日摄于中国上海杨浦申梦 · 上荷延吉中路店
《随园食单 · 白片鸡》
清 袁枚
肥鸡白片，自是太羹、玄酒之味。尤宜于下乡村、入旅店，烹饪不及之时，最为省便。煮时水不可多。
《牛肉鸡蛋汉堡配薯条》B0000000817 · 2025年5月5日摄于中国上海虹口AZUL italiano意大利餐厅白玉兰广场店
汉堡是谁发明的，众说纷纭。有说鞑靼人的，有说埃及人的，也有说德国人的，也有说美国人的。
一个冷知识：美国国会图书馆官方认定，第一个汉堡由一个名叫路易斯 · 拉森的丹麦裔美国人于上一个千禧年在他的活动餐车上售出。
然，我颇不以为然。
《泉州街景》A0121070004 · 2024年12月21日摄于中国福建泉州
一直以为福建属于岭南，直到在查阅有关岭南的资料时才发现，岭南并不包括福建。
历史上，福建曾一度归属岭南。唐贞观时首置岭南道，其范围大致为现粤、桂、滇、闽、琼及越南部分地区。但到唐天宝时，福建从岭南道移出，归入江南道。自此，「岭南」概念被限制在了南岭五岭以南，福建自然而然地被排除在外。
唐开元时，涵盖浙、闽、赣、湘、苏、皖南的江南道被拆分成江南东道、江南西道和黔中道。其中江南东道涵盖浙、闽等地，江南西道涵盖湘、赣部分地区。但此后，「江南」概念逐渐聚焦于江南西道以及江南东道的北部地区，福建因此被从「江南」淡出，最终游离于岭南和江南之间。
《茶烟袅细香》C0000000106 · 2024年11月5日摄于中国上海浦东新场古镇
《茶灶》
宋 朱熹
仙翁遗石灶，宛在水中央。
饮罢方舟去，茶烟袅细香。
《哭墙》A1901000017 · 2016年5月17日摄于以色列耶路撒冷
历史上，犹太人在耶路撒冷的默利亚山，亦即现圣殿山先后修建过两座圣殿：第一圣殿和第二圣殿。
第一圣殿也叫「所罗门圣殿」，为古以色列联合王国第三任君主所罗门于公元前10世纪所建。公元前6世纪，古以色列被古巴比伦灭国，所罗门圣殿被摧毁，犹太人被掳为巴比伦人的奴隶。70年后，在波斯人的帮助下，犹太人得以重返耶路撒冷，并于所罗门圣殿旧址修建起一座新圣殿「泽鲁巴别圣殿」，即现称的第二圣殿。公元70年，第二圣殿毁于占领耶路撒冷的罗马人之手。
在修建第二圣殿时，为了加强基础，在圣殿山西坡同时修建了一段护坡墙。据说，罗马人在摧毁第二圣殿时，有意保留了这段护坡墙，为的是向世人展示帝国强大的军事力量。这段护坡墙，就是现在的「哭墙」。
《江西米粉》B0000000816 · 2024年 9月3日摄于中国上海杨浦鲜粉说百联又一城店
说到江西米粉的历史，很多官方机构都说至少可以上溯至东汉，理由是，东汉九江郡太守服虔在某部典籍中留有「煮米为𥻨」文字。
「𥻨」，从米从索，被理解成米制的索状物，即米粉。是不是有点想当然了？
《康熙字典》在对「𥻨」字进行解释时，引用了一众典籍：「《集韻》：色窄切，音𢱢。《類篇》：煮米为𥻨。《食经》：作𥻨法：取蒸米一升，置沸汤勿令过热，出著新箩內。又《廣韻》：煮米多水也。」
「取蒸米一升，置沸汤勿令过热，出著新箩內」，怎么就成了米粉？或许有点类似上海人所说的「米饭饼」也未可知。这真不是无中生有。唐代有一食物，叫「糄」，据说就是汉代的𥻨。按「𥻨」字的逻辑，「糄」从米从扁。米做的扁平物，可不就是米饼嘛。
不过，有一点可以肯定，就是最晚至南宋，江西米粉就已经非常出名。南宋诗人楼钥诗《陈表道惠米缆》中的「江西谁将米作缆，卷送银丝光可鉴。」为一证。另一证，出自钱钟书。这位当代学者在《管锥编 · 卷三》中直言：「今之所谓『米线』，南宋时江西土产最著名。」由此可见，江西米粉至少已有近八百年的历史。
《田园蔬果沙拉》B0000000815 · 2024年3月8日摄于中国上海杨浦禧福荟
《山居食每不肉戏作》
宋 陆游
溪友留鱼不忍烹，直将蔬粝送馀生。
二升畬粟香炊饭，一把畦菘淡煮羹。
莫笑开单成净供，也能扪腹作徐行。
秋来更有堪誇处，日傍东篱拾落英。
《宫保深海虾球》B0000000397 · 2025年5月28日摄于中国上海黄浦麟1929外滩店
《食虾》
宋 汪藻
久忆南烹好，今朝放箸空。
短箱倾碎碧，纤指剥轻红。
腰折宜赊死，须长不疗穷。
吴儿方献纳，应与䱥鱼同。
《雅法风光》A1902000005 · 2016年5月18日摄于以色列特拉维夫
以色列，全称「以色列国」。
「以色列」一词最早来自《希伯来圣经》，即《旧约》的《创世纪》中的一则故事：犹太人的先祖雅各在一次和神的角力中获胜，神赐名雅各「以色列」，意即「和神角力者」，雅各的后裔也因此被称为「以色列人」。雅各的十二个儿子后来发展成了以色列的十二支派。
「以色列」首次被用于国名，是在公元十一世纪的「以色列王国」。以色列王国后分裂成由十个支派结成的「以色列王国」和由两支派结成的「犹大王国」。这两个王国分别于公元前722年和公元前586年被新巴比伦帝国摧毁。
现在的以色列国成立于第二次世界大战结束后不久，国名延用「以色列」以强调对古代以色列王国的传承及对《希伯来圣经》中的「以色列子民」身份的强调。
《红泥炉火煮春风》C0000000105 · 2025年4月28日摄于中国上海浦东林雨之境露营基地
《无题》
清 严辰
围炉聚炊欢呼处，百味消融小釜中。
今夕姑苏寒雨夜，红泥炉火煮春风。