《纸风车》F0300000372 · 2016年10月22日摄于中国台湾南投

 

说来蛮搞笑的,还是在大学时期,就曾经为有没有机会去看看台湾焦虑过。因为那时有一个设想:走遍中国。这一焦虑在用护照去了香港和澳门之后变得越发的强烈,很担心台湾会是一个永远没有机会填上的空白。

后来,先是「小三通」,接着是「大三通」,去台湾突然有了可能。

我们是五年前去的台湾,那是两岸的一段蜜月期,时机不错。那次,我们从台湾最南端的垦丁一路向北直到台北。

台湾与大陆,文化一脉相承,加上没有语言的隔阂,所到之处,都会有一种似曾相识的感觉,既让你觉得新鲜,也让你很容易接受。

尽管台湾没有名山大川,但有山,有海,有都市,有田园,交通便捷,民风纯朴,再加上口味相近的各种美食,很适合休闲旅游。

如果有机会,应该还会去。


《白云生处有人家》A0103020006 · 2016年10月21日摄于中国台湾南投

 

尽管未列中国「十大名茶」,但「冻顶乌龙」作为台湾高山乌龙茶的代表,在全国乃至东南亚都具有很高的知名度。

冰顶乌龙外观色泽呈墨绿鲜艳,并带有青蛙皮般的灰白点,条索紧结弯曲,干茶具有强烈的芳香。冲泡后,汤色略呈柳橙黄色,有明显清香,近似桂花香,汤味醇厚甘润,喉韵回甘强,品质上乘。

冻顶乌龙的产地在台湾南投县鹿谷乡海拔700米的冻顶山,这里常年云雾缭绕,空气湿润,平均气温25摄氏度,非常适合茶树生长。


《台北故宫博物院藏品》M0000000006 · 2016年10月29日摄于中国台湾台北故宫博物院

 

上世纪四十年代,由于局势不稳,当时的国民党政府决定将故宫文物南迁以避战乱。这批文物有相当一部分珍品最后被运往台湾,成为现在台北故宫博物院的藏品。

故宫的文物到底有多少到了台湾,去年,也就是故宫博物院90周年院庆时,故宫博物院院长单霁翔向记者作了介绍:

1933年1月,故宫博物院理事会讨论决定选择文物精品,迁往上海储藏。第一批2,118箱文物,为古物馆藏各类瓷铜玉器,图书馆藏文渊阁《四库全书》,摛藻堂《四库全书荟要》,文渊阁、皇极殿、乾清宫所存《古今图书集成》以及文献馆档案、册宝、舆图、图像、乐器、服饰等。但是后来因时间紧迫,箱数又多,择精品文物装箱,于事实上未能完全做到。或因受装箱人文物知识所限,留下真品,选走伪品;或因珍贵文物,藏置于次要处所,未找出装箱运出。

此外,因受包装及运输条件的限制,凡是大件的物品(玉器、陶瓷、书画等俱有)都未运走。那志良《典守故宫国宝七十年》一书中记载:「那些职员(指秘书处),对文物、图书、文献,一概不懂,叫他们装箱,就有应该装的不装,而那毫无价值的东西却装了箱,例如他们装的有黑折扇若干箱,那是毫无价值的东西。」当时秘书处、古物馆、图书馆、文献馆共同为文物装箱,且秘书处所装箱数几乎占总数的一半。

据档案记载,迁运至台湾保存的故宫文物共计2972箱,占故宫博物院南迁文物总箱数13491箱的22%,包括瓷器907箱、玉器98箱、铜器61箱、雕漆36箱、珐琅66箱、书画91箱、图书1,334箱、文献204箱。

这些文物迁台后,台北故宫先后进行了3次清点,数字增长较大,主要是204箱清宫档案,由于计件方式的变化,由1954年的28,920件增长为386,862件。目前,台北故宫共收藏有来自北京故宫的文物597,556件,其中器物类44,770件,书画类6,807件,图书文献类545,979件。此外,台北故宫还收藏有中央博物院筹备处原古物陈列所的11,865件文物。

截止到2013年6月30日,台北故宫典藏文物总数696,112件,其中来自北京故宫的文物占85.84%,共计597,556件。


《翠玉白菜》M0000000005 · 2016年10月29日摄于中国台湾台北故宫博物院

 

都喜欢管东西便宜叫「白菜价」,可白菜也有不便宜的,比如台北故宫博物院收藏的这棵「翠玉白菜」。

翠玉白菜是大清时皇家的把玩之物,算不上「重器」,称它为台北故宫博物院的「镇馆之宝」有点过。但翠玉白菜名头极大,人气极高。

我们是掌灯时分进的台北故宫博物院。刚一进门,热情的工作人员便上前介绍说:「你们赶紧去看『翠玉白菜』,那边的展室马上要关闭了,之后再参观其他展室好了。」展室内人头攒动,观众只能绕着展柜边移动边参观而不能驻足,因为后面还有太多的人在排队等候。

翠玉白菜贵在构思的巧妙:一块半白半绿的缅甸翠玉,没往游龙飞凤那头琢磨,而是充分利用了翠玉本身的色彩将其琢磨成了一棵大白菜,巧夺天工。这件器物的雕琢也堪称精湛:叶脉纹理清晰自然、浑然天成。尤其是绿叶上面那两枚小虫儿,更是惟妙惟肖、栩栩如生。

有人对这件器物表示不屑,言其过于写实。其实写实并不代表不雅,而写意也不代表不俗。翠玉白菜创意奇妙,且工艺精湛,由大俗而至大雅,妙不可言。


《台北印象》A0103010007 · 2016年10月28日摄于中国台湾台北

 

老师:「小明,用『况且』造句。」

小明:「一列火车开过来,『况且』、『况且』。」

老师:「滚!」

 

台湾有一条铁路支线「平溪线」,说它「逛吃」、「逛吃」很贴切:搭乘这条线的乘客百分之九十并不为了通勤,而是逛、吃。

「平溪线」是台湾铁路管理局,即「台铁」经营的一条往返于侯硐和菁桐之间的铁路支线,为单线、慢速列车。

平溪,台湾新北市的一个市辖区,清朝乾隆时福建人在这一带拓荒开垦。平溪初称「石碇堡」,日本殖民时期设「石底」及「十分寮」两区。1920年,日本殖民当局实行地方自治,石底、十分寮两区合并为「平溪庄」。台湾光复后,平溪庄改称平溪乡,为前台北县所辖。2009年,台北县升格为直辖市时更命为「新北市」,平溪乡同时更命为平溪区。

平溪区早期是以农耕为主的山区聚落,先民大多采集薯榔、樟脑及种植大青、茶叶等作物。1907年,平溪庄第一任庄长潘炳烛在平溪附近发现煤矿露头,开启了平溪乡的黑金岁月,顿时摇身一变成为一座繁华的山城小镇。1918年,由当时的台阳矿业公司所出资兴建平溪支线铁路,从此牵动了近一个世纪的产业发展,也影响了当地居民的生活型态及整体环境氛围。在煤矿业最为兴盛的时候,平溪支线铁路可谓人声鼎沸,来此淘金的追梦者高达数万人。铁道上的火车每天来来往往地运送着煤矿,铁道两旁的街道也因为外来人口和矿场不时上演熙来攘往的荣景。虽然在十多年前,矿场因为产量的减少和矿坑灾变等等原因纷纷关闭,平溪的铅华逐渐褪色,但铁支路并没有因此落寞,反而成了人们追忆平溪黑金岁月和矿工苦涩光阴的最佳题材。

1992年4月,平溪线被台铁选定为「观光铁道路线」,沿途各个站点都被打造成了一个个特色小镇,是大陆自由行观光客,尤其是大陆年轻观光客的热门景点。只是每天成千上万来来往往的观光客没有人会去追忆平溪的过往历史,纯粹就是吃喝玩乐,图个热闹。

平溪线现设侯硐、三貂岭、大华、十分、望古、岭脚、平溪,以及菁桐八站。列车每一小时一班,凭一日通票各站随意乘坐,不限次数。由于人多,经常无座,所以可先去菁桐,然后一站一站往回乘,这样不很累。最好等傍晚时分赶到十分车站,那里很多人放天灯,热闹非凡。


《台湾海军仪队》F0200000018 · 2016年10月29日摄于中国台湾台北中正纪念堂

 

位于台北的「中正纪念堂」由台湾三军仪队驻守。这些礼仪兵每隔一段时间都要换岗。每次换岗都有一套固定的程序,持续十几分钟,包括队列和操枪表演,仪式感很强,而且观赏性也很高。

前些年,陈水扁的民进党执政台湾期间,曾一度取消了中正纪念堂的换岗仪式,后马英九的国民党重新执政台湾后才重新恢复了这一传统仪式。

台湾三军仪队操枪表演传统应该来自美军,其水准还是比较高的。去年在美国举办的「世界仪队锦标赛」上,台湾海军仪队一个名叫苏祈麟的礼仪兵排名第四,被台湾媒体称为「台湾之光」。


《四季香焖豆腐》B0000000019 · 2016年10月30日摄于中国台湾台北猫空阿义师的大茶壶

 

「猫空」是台湾郊外茶区中的一处溪谷,谷底因常年受砂石冲刷,形成了众多的坑穴,形似猫瓜印,故得名「猫孔」,后以讹传讹成了「猫空」。

猫空一带是台北郊外的产茶区,现辟为茶园观光区,大小茶楼多达四五十家,其中最著名的要数「阿义师的大茶壶」,是猫空唯一受到过Discovery专辑采访以及众多的美食杂志强力推介的茶餐厅。阿义师的大茶壶最大的特色是各式以花卉为香料的菜品,比如用岩茶熏制鸡腿,用搅碎的绿茶炒饭,用翠玉茶给鲜虾提味,用铁观音煮鸡汤,用玫瑰花烹制玫瑰玉钻虾,诸如此类。店主阿义师五十来岁,热情、随和,我们的菜就是他帮忙点的,除了上述的各式看家菜,又加了两道菜蔬和一道面线,四个人吃到撑仍意犹未尽。

阿义师不仅只是在当地,在全台湾都相当有名气。在用餐的时候,我们同他聊天。他说我们赶巧了,因为当时「一茶一坐」遇到了大麻烦,请他过去指导,所以再过一两天在猫空就见不到他了。临走时,我们向他道谢并跟他告别。他打开冰柜,取出四支冰棍塞进我们手里,说,这是他们自产的花卉冰棍,很好吃。

那天突然降温,很冷,我们四个一边哆嗦一边啃冰棍。


《南投风光》A0103020005 · 2016年10月22日摄于中国台湾南投仁爱乡清境农场

 

在台湾南投仁爱乡清境农场小住的时候吃过几次云南菜,其中的「晓云南」和「云舞楼段家私房菜」在当地颇有名气,尤其是云舞楼更是来头不小。据掌柜说,他是金庸小说《天龙八部》中段誉的原型大理世子、大理皇帝段正严,也称段和誉的后代,所以也有人管他的「云舞楼」叫「御膳房」的。

在清境有很多云南人。1949年,云南一带的国民党军队溃退到缅甸、泰国等地,1961年被台湾当局接到台湾,包括傣族、佤族、哈尼族、拉祜族等少数民族在内的200多人被安置在清境特意兴建的博望安置点,博望因此号称「云南村」。台湾著名作家柏杨就是以这段历史为背景写下了他的著名小说《异域》。


《淡水落日》A0103010005 · 2016年10月30日摄于中国台湾台北淡水

 

大清王朝在抵抗洋毛子的入侵中并不总是那么的不堪一击,尽管整场战争最终一败涂地,但在一些局部战斗中还是有所斩获,比如「淡水之战」。

1884年10月1日,法兰西远东舰队主力在进攻台湾基隆的同时,舰队副司令利士比少将率领四艘法舰驶抵淡水,企图打开淡水港,占领淡水城,策应基隆方向法军主力的作战。2日晨6时30分,淡水守军趁法军逆光难于观察瞄准之际,先行开炮攻击法舰,打乱了利士比的进攻准备。4日,三艘法舰载陆战队300名由基隆驶抵淡水海域。利士比得到增援,准备在大风停息之后实施登陆作战。淡水守军严阵以待。8日晨9时起,法舰发炮猛轰清军阵地,并用小艇载陆战队于北岸海滩登陆,占领滩头阵地。10时许,法军登陆部队发起冲击,当逼近丛林时,清军伏兵骤起,双方展开激战。正午,法军不支,溃败退却,守军追击至海滩。此一役,法军阵亡及溺毙者达百余人,信心不再,一直未敢再犯淡水。

淡水地处台北盆地淡水河出口,扼守北台湾大门,是荷兰、西班牙殖民统治时期的战略要冲。现在的淡水除了殖民时间留下的人文景观之外,淡水老街也值得一逛。淡水的落日非常漂亮,最佳观赏地,红毛城是一处,另一处是渔人码头。


《老英格兰庄园》A0103020001 · 2016年10月22日摄于中国台湾南投仁爱乡清境

 

台湾南投县仁爱乡的清境一带有很多特色民宿,其中最著名的是「老英格兰庄园」。

老英格兰庄园是典型的英国都铎式建筑。这种建筑风格流行于英国都铎时期。这一时期的英国大型的宗教建筑趋于停滞,但一批新贵开始大兴土木修建自己的府邸,传统的哥特式风格和文艺复兴风格的混合体都铎式建筑应运而生。

老英格兰庄园以奢华著称,即使是普通客房,目前的价格也在两千以上,贵的更是要四千多。尽管如此,这家酒店的客房仍供不应求,以至于常常需要预约。

老英格兰庄园的下午茶对外营业,届时可以从容地参观。


《日月行馆》A0103020004 · 2016年10月23日摄于中国台湾南投日月潭

 

不知道坐落于日月潭涵碧半岛最高处的日月行馆温泉观光酒店在台湾是不是最奢华的,但肯定是最知名的。刚才查了一下「缤客」,这家酒店今天客房的最低价格是3225元人民币,但已经预定一空。

日月行馆始建于1901年,为一幢两层木楼,是日本天皇在台湾的行宫。台湾「光复」后,又被蒋介石作为行馆。1999年台湾发生「九二一」大地震,「蒋公行馆」被毁。2006年,台湾南投县为发展观光业,公开招标,桐核麦集团总裁汤文万一举中标,获得「蒋公行馆」遗址30年经营权外加10年的优先承租权。次年,日月行馆温泉观光大酒店开始兴建。三年之后的2010年7月27日,这座预算高达24亿新台币的「七星级酒店」完工并正式对外营业。

日月湖水甲台湾,行馆风光甲双潭。日月潭、阿里山与太鲁阁并列为台湾三大奇景,而日月行馆又是奇景中热门的游历景点,行馆外观以大型邮轮的型态建造,9999纯金箔船桅,创下世界纪录,象征坐落龙穴蓄势待发,航向天地无远弗届之境。空间型态承袭原蒋公行馆通透纳景的概念,大量采用透明玻璃帷幕与栏杆,与大地美景相辅相成唯妙唯肖。透明晶莹的外观,整面造价四千余万的LED灯饰,点缀夜里一片漆黑的湖景,巧妙地将科技导入自然,几何曲线利落简洁,塑造出自然时尚的风貌。

可惜囊中羞涩,无缘入内亲身体验其奢华、雅致,以及帝王般的服务。


《上引水产》A0103010004 · 2016年10月29日摄于中国台湾台北

 

在台北吃海鲜,首推「上引水产」。

上引水产的前身是台北鱼市,2011年归入台湾「三井餐饮集团」旗下后被发行成为台北最著名、最时尚的海鲜卖场和餐馆。

「三井」并不是日本企业,而是一家地地道道的台湾本土餐饮集团,老板叫黄奕瑞。

黄奕瑞14岁时因家境穷困,在台湾花莲的一家寿司店里打工学艺。在积攒了一些钱之后,他去了台北,开了一家叫做「三井」的小吃店。从上世纪90年代起,黄奕瑞的三井小吃店凭借良好的口碑获得了极大的成功,在短短的十年之内,便迅速发展成一个庞大的餐饮集团。

2011年,黄奕瑞接手台北鱼市,聘请了陈瑞宪规划设计。

陈瑞宪是著名的台湾设计师,毕业于日本东京设计师学院,在日本大阪「安藤忠雄事务所」工作了八年之后,创立也自己的「十月设计公司」。陈瑞宪的作品非常多,包括台湾著名实业家李嘉诚投资修建的汕头大学图书馆、让他荣获有设计界「奥林匹克」之称的「红点设计大奖」的台湾华航新世代波音777客舱,以及大名鼎鼎的台湾诚品书店高雄大远百店,陈瑞宪凭借这一设计获得了「亚洲最具影响力设计大奖」。

陈瑞宪前卫的设计理念在上引水产中得到了很好的体现。他将2000平方米的空间设计成了10个相互关联,同时也相对独立的功能区域,包括活体水产、日式料理、生鲜超市和生活家居融为一体的时尚生活空间。它既不是污水横流的传统鱼市,也不是价格昂贵的日本料理店,而是一处隐含着跨界美学理念的生活体验空间。

上引水产最受年轻人喜欢的是「立吞」,这一概念引自日本。立吞不是让人狼吞虎咽,而是只有桌子没有凳子,商家因此可以大大提高「翻台」率,降低成本,让利给消费者,对消费者来说也是一种全新的体验。


《奇美博物馆》A0103040002 · 2016年10月23日摄于中国台湾台南

 

奇美博物馆位于台湾台南市仁德区,为企业家许文龙所创办的奇美实业所辖之私人博物馆、美术馆,以典藏西洋艺术品为主。

许文龙不但是大企业家,对小提琴也很有兴趣,他由收藏名琴开始,逐渐扩展收藏艺术品的领域,终于有计划有规模的成立博物馆。1977年成立奇美文化基金会,1989年2月成立奇美艺术资料馆筹备处,1992年成立奇美博物馆,同年4月1日对外开放。2001年又在台南科学园区成立南科奇美博物馆,专门展出人类从手工到机械的演变历史。

奇美博物馆由西洋绘画雕塑、乐器、古兵器、自然史、古文物等五个部门组成,馆藏内容丰富多样,包括了西元前八世纪的埃及文物、世界顶级的珍贵名琴,到数百年前的日本武士刀、文艺复兴与巴比松等画派的经典之作,以及独步全亚洲的鸟类标本等多元文化的收藏,可以让观众即使不出国,也能欣赏到世界各地的文化精髓。

奇美博物馆已经成为台南的新地标。


《台南都会公园》A0103040001 · 2016年10月23日摄于中国台湾台南

 

台南都会公园位于台南市仁德区,西北侧紧邻台南市,西侧与台南航空站相邻。周边有百年历史的台糖仁德糖厂,保安车站以及清康熙五十七年创建的保安宮。

环顾台湾三大都会公园,高雄都会公园属于垃圾掩埋场再利用的区域森林公园;台中都会公园则为一个台地型的都会自然公园;而台南都会公园的定位为一个人文艺术博物园区。

台南都会公园园区因紧邻三爷公溪,且地势低洼蓄水容易,因此其內占地5公頃的景观泄洪池兼具了亲水景观和泄洪、蓄洪的功能。同時,以生态工程营造的水岸种植有多样水生植物及诱鸟、诱蝶绿植,将景观泄洪池营造成各种留鸟、候鸟、昆虫的栖息和觅食环境。除此之外,水岸还建有一条木栈道,既方便游客游玩,同时也能尽可能少地打扰鸟类和昆虫。


《清境农场》A0103020003 · 2016年10月22日摄于中国台湾南投仁爱乡

 

清境农场原是台湾「退辅会」所经营的公营农场。「退辅会」是台湾「行政院」下设的一个负责台湾地区退、除役军人就业辅导及安置的机构,其全称是「国军退除役官兵辅导委员会」。

清境农场最早称为「见晴农场」。1967年,时任退辅会主委的蒋经国到农场视察,认为此地「清新空气任君取,境地优雅是仙居」,退辅会将此地更名为「清境农场」,并沿用至今。如今的清境农场已经从单纯的农场,发展成台湾热门的观光农场。

清境农场因海拔高1748公尺,地势高出产高山蔬果、花卉、茶叶及畜牧养殖等。清境农场多元化的经营,以温带水果为清境农场最主要农产,以水蜜桃、苹果、梨、加州李为主。

作为台湾地区唯一的高山生态牧场,清境农场有着辽阔壮丽的草原,不时可见那绵羊与牛只漫步於碧绿的草地上,远处搭配著山峦叠翠的背景,恍若置身於瑞士原野间。清境农场四季皆可赏游,初春莺飞草长,满山遍野桃李争妍,夏秋之际毛地黄和高山野花竞相绽放,深秋枫红延烧在山巅水涯,冬天远山积雪,又是另一番景致,耐人寻味。

清境农场还为徒步创造了良好的条件,这里有六大步道:翠湖步道、畜牧步道、柳杉步道、落日步道、步步高升步道、玛格丽特步道,每一条步道都有一个鲜明的主题,景色宜人。


《日月潭》F0300000065 · 2016年10月23日摄于中国台湾南投日月潭

 

宝岛台湾有一山一水最为大陆人所熟悉,也最为大陆人所牵挂。这山就是阿里山,这水便是日月潭。

日月潭位于台湾南投县境内,面积比杭州的西湖略大。

日月潭中有一小岛,清朝的文献称为「珠屿」、「珠山」和「珠仔山」,日本殖民时称为「玉岛」。台湾光复后,国民政府将其更名为「光华岛」,意为「光耀中华」。光华岛一直是台湾原住民邵族的祖灵圣地。1999年台湾「921」大地震发生后,岛上的建筑大部分被毁,南投县政府在重建过程中将光华岛重新指定为邵族祖灵圣地,并将其名字以邵族人的原用名确定为「拉鲁岛」。

日月潭以拉鲁岛为界,北部形如日轮,南部状似弯月,日月潭的名字由此而来。

日月潭湖光山色,风光旖旎,是台湾最著名的观光地之一。游日月潭,可以骑车、徒步,也可能搭乘观光船。日月潭上的观光像穿梭巴士一样,中途停靠多站。一次购票之后,当天可以在指定码头反复搭乘同一公司的观光船,非常方便。

记得一定要在玄光寺码头下船,买一粒大名鼎鼎的「阿婆茶叶蛋」炫炫富。


《阿婆茶叶蛋》F0300000064 · 2016年10月23日摄于中国台湾南投日月潭

 

日月潭玄光码头有一间小铺,专卖茶叶蛋。

铺子的主人是当地的邵族人,名叫邹金盆。今年已经86岁高龄的她18岁起就在日月潭边卖茶叶蛋,一卖就是几十年。本以为这辈子就这样了,不料大陆游客一到,邹金盆和她的茶叶蛋稀里糊涂就火了,甚至还惊动了台湾地区前领导人马英九御驾亲征,并且在品尝后大加赞赏,为阿婆茶叶蛋火上浇油,10元新台币一粒的茶叶蛋一天能卖出好几千粒。对大陆观光客来说,阿婆茶叶蛋的名声远远盖过了日本大涌谷的「黑玉子」。

2011年,台湾一档电视节目,高志斌教授在回答学生「可不可以在大陆卖茶叶蛋」的提问时称,大陆各地经济水平不一,有些地方的人并不是每天都买得起茶叶蛋。这事后经好事之徒篡改之后,成了「台湾学者称大陆人吃不起茶叶蛋」,可怜的高志斌教授因此成了井底之蛙的杰出代表,而在台湾能吃一粒茶叶蛋,也常被大陆观光客用来「炫富」。


《不夜台北》A0103010003 · 2016年10月28日摄于中国台湾台北

 

再近的亲戚多年不走动也会觉得疏远,更何况彼此还打过一架。虽说时间可以治愈伤口,但时间也可以让人淡忘。大陆和台湾最终像当年的东、西德国那样统一并且完全融合,首先是要扭转目前渐行渐远的趋势,减速、停止,之后才可能重新渐行渐近。

对大陆而言,继续稳定、强大、富庶。一个稳定、强大、富庶的社会是彰显和输出自身文化最好的媒介和平台。这个社会很现实:崇拜强者,崇拜富者。贫穷、孱弱,即使你祖上再显赫,也不会有亲戚朋友找上门来。这是前提。其次就是尽可能地提供条件多交流、沟通,尤其是民间。交流越多,就越容易沟通,就越容易彼此理解,就越容易亲近。


《民雄火车站》A0103050001 · 2016年10月23日摄于中国台湾嘉义

 

韩国和中国的台湾都受到过日本的殖民统治,也都被强行「皇民化」过。但在光复后,韩国和台湾却分别朝着不同的方向发展。韩国受「民族自尊心」的驱使,「去中」、「去日」的态度很坚决,和中国和日本都渐行渐远。

台湾则不同。虽然国民党退守台湾之后,也曾采取过一些措施以消除日本文化的影响,但收效甚微。不仅如此,其很多政策和做法招致台湾民众的反感,导致民心背离。另一方面,在台湾经济调速发展时期,受惠于日本颇多,这也间接地强化了日本文化对台湾的渗透力。还有一点也非常重要,那就是无论是国民党还是现在的民进党所推行的「台湾本土化」,实际上就是一种变相的「去中国化」。正所谓此消彼长,「去中国化」所形成的真空,势必会由其他文化来填补。而对台湾来说,日本文化是一种熟悉的,同时也是现成的填充物。


《鱼池街景》A0103020002 · 2016年10月23日摄于中国台湾南投

 

在台湾的时候,并没有电影或电视中「民国」的影子,倒是经常有一种错觉:仿佛身处日本的什么地方。

台湾确实和日本有几分相像:地形地貌、城市格局、街容街貌、市政管理、饮食习惯,等等等等。不仅在城市,即使是在台湾的很多乡村,也时常会有这种感觉。

同处东亚的中国的大陆和台湾、日本、韩国、朝鲜这几个国家和地区,其文化源头应该都在汉唐。但到了近代,日本文化对韩国和中国台湾地区的影响比来自中国大陆文化的影响更加的广泛和深远。

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