《湘西风情》A0109010006 · 2011年6月22日摄于中国湖南湘西凤凰

 

姑娘渐渐打开了心扉。她说,一开始她并不知道发生了什么,只是觉得老有人在叫她,并且还老是梦见一个人,要她去找他。

巫师又问,那么为什么你要给自己下心蛊?你搞清楚他的情况了么?你问清楚他的意愿了么?

姑娘说,那人说,只要她跟他在一起,死也用不怕。

巫师看了姑娘一眼,然后转头对阿爹说,姑娘是寨子的人,但她肚子里的孩子是野种,不能留在寨子里。至于那个黑苗,必须除掉。

听到巫师的这番话,姑娘疯似的大叫:「不行,你们不能伤害我的孩子!他不会不要这个孩子的,因为他知道我是下了蛊的,他不会拿自己的命开玩笑的!」

巫师看着姑娘说:「都这个时候了,你还自欺欺人么?你胸口不痛么?你的鼻子不流血么?你的神智,每一刻都很清醒么?你的蛊虫,没有给你任何信息么?」

尽管姑娘拼命反对,但巫师不再理会,而是带了十几个精壮汉子去黑苗要人。

巫师走后,阿爹痛苦地看着女儿,连声叹气。外婆在姑娘身边坐下,问她到底怎么回事,为什么要给自己下心蛊,现在是不是心蛊在作祟?姑娘没啃声。外婆看到从姑娘鼻子里流出了血,紫黑色的鼻血。外婆明白了。

过了三天,巫师回来了,一起回来的,还有一个外婆不认识的男人,估计就是那个「黑苗」。

巫师把那个黑苗关进一间小屋,然后去找姑娘,告诉她说:「姑娘,一个曾经搭救过我们族人的苗人教会了这个黑苗桃花蛊,并给了他一只蛊虫。但那苗人却没有告诉这个黑苗下蛊的后果。而当你跟他说要下心蛊的时候,这个黑苗当时是真心实意接受的。只是当他回自己的寨子,了解到心蛊的可怕时,便开始到处找人解蛊,但谈何容易,加上这个黑苗迟迟来来找你兑现他的诺言,于是蛊虫开始反噬了。你,还有他,同时出现了反噬。现在,我先帮你弄掉肚子里的野种,再联手解决掉他。之后我再作法,这样你还有活下来的机会。否则,只能同归于尽。」

姑娘惊恐地看着巫师,大叫:「你们不可以这样!」

巫师根本没有理她,手伸进了衣襟,从里面掏出一只蝎子放在姑娘手里,一边念叨着什么。随后,他说,大家跟他一起去坪子,姑娘先留在屋里,晚点再去。

等姑娘出来后,坪子上已经竖起了一根柱子,四周点起了几堆篝火。只见巫师脸色发紫,身上爬满了蜈蚣和蝎子,脸色发紫。而那个黑苗已经吓得屁滚尿流,浑身瘫软。有两个人提了一桶畜血走到近旁。巫师喝了一口畜血,把一条小蜈蚣塞进嘴里。一会之后,他张开嘴,让蜈蚣爬出来。巫师手捧那条蜈蚣走到姑娘眼前说,送给他,让他吞了。

姑娘起先死活不愿意这么做,但当巫师告诉她,只有这样,她才能保命后,才照着去做。

黑苗被众人强行喂下了蜈蚣。转眼间,黑血从他的鼻子和嘴里流了出来。巫师提起畜血朝他泼去,嘴里念叨着什么。突然,一条蛇从巫师的衣服里窜了出来,朝黑苗直扑过去,咬了一口他右手的中指,然后回到巫师这里。巫师用手指在蛇的嘴边沾了一些黏涎,送到姑娘面前:「吮进肚里!」

黑苗开始呕吐,先是虫子,然后是血。也就五分钟,黑苗就死了。

姑娘因此得以保住了性命。

 

再次声明:

以上是在网上读到的一篇文章,写得很乱,懒得花时间修改。之所以转载,只是了解一下旧时湘西盛传的「蛊」大致是怎么一回事。


《浪漫凤凰》A0109010005 · 2011年6月20日摄于中国湖南湘西

 

「蛊」是统称,有多种形式。前面说的应该是「虫蛊」,下面说的是「心蛊」。

 

「心蛊」这东西,有点类似于「桃花蛊」,但不尽相同。二者区别在于,一个是双方同意,爱得死心塌地,一旦有一方变卦,那么两个人就都会死;另一个是单方意愿,下咒蛊惑,一旦被破解,就会反噬,下咒者死。通常,桃花蛊无人能破。因为自己察觉不了。

曾听外婆说过,她年轻的时候,寨子里曾经有个很漂亮的姑娘,很多人都爱慕她,但无人能得到她的垂青。这个姑娘酒量很大,寨子里自己酿的纯糯米酒,喝一两斤不在话下。除了酒量,她还精通箭术和刀法,经常跟着阿爹去山上打猎。

有一回她和阿爹出寨子卖皮子,但回来后整个人都不好了,常常独自一边喝酒一边进山。起先阿爹以为女儿心里有什么事了,也不好问,就随她去了,想着反正过几天就会好的。

就这样日子还是像寻常一样的过,姑娘照样跟着阿爹上山,照样和同伴们笑闹,可眼角眉梢,总是带着一丝惆怅。

外婆那时候和她玩得好,就问她,是不是有心上人了。姑娘重重地叹了口气,说,我也不知道。反正,总觉得心里缺了什么东西。

外婆笑她,心给了别人了,当然缺了啦。她很严肃的说,不是的,不是你想的那样的。

外婆说她那时候还年轻,也不懂那姑娘到底怎么了,也听不明白她想表达什么,就没放在心上。嘻嘻哈哈一阵,把这事也就给忘了。

家里的皮子积攒得有一些了,姑娘又跟着阿爹出了寨子。可是回来的时候,却只有阿爹一个人。外婆问阿爹,姑娘呢,阿爹不说话。

外婆后来说,阿爹当时的样子很严肃,甚至让她感到有些害怕,所以也就没多问。

三天后,姑娘回来了,开开心心地找到外婆,说一起去游泳。外婆很好奇,就问她碰到了什么事情,姑娘很神秘,一脸带笑的说,不告诉你。

过了一阵,姑娘的变化越来越大。最先发现的外婆。外婆发现姑娘不再跟阿爹一起上山打猎,却三番五次跑出寨子。她的脸色一次比一次差,酒喝得一次比一次多,有时甚至喝得酩酊大醉。外婆问她怎么了,但她不肯说。不久之后大家发现,她怀孕了。

这在当时是一件大逆不道的事。外婆问她孩子是谁的,她说她也不知道。看着姑娘的肚子一天大似一天,寨民们感觉受到了奇耻大辱。他们不能容忍自己的寨子里有「野种」出生。

正当寨民决定对姑娘动用私刑时,事情出现了一个转机。

一天,林家峒里的一个巫师来来寨子找药材,无意间听到了姑娘的事,决定一探究竟。当他见到姑娘后就说,事情好像有点不简单。他问阿爹,他们去集市贩皮时到底发生了什么事情,碰到过什么人?阿爹边回忆边说,当时他们碰到了三个黑苗。大家不仅相谈甚欢,姑娘还和他们一起喝了酒。接着,阿爹又补充说,当时那几个黑苗应该是看到过他的纹身,知道他是蛊苗,应该不敢招惹他们。

巫师看了阿爹一眼,说,别太自信了,姑娘不但被人下了「桃花蛊」,而且自己给自己又下了「心蛊」。

在场的人听到巫师这番话,无不大吃一惊,却又觉得不可思议。

巫师带了几个壮小伙子一趟黑苗的寨子。回到寨子后,巫师在阿爹的耳边悄悄地说了什么。阿爹的脸当时就白了。

这时,姑娘走了过来,问巫师到底发生了什么。巫师看着她,说有个黑苗对她下了桃花蛊。


《湘西风情》A0109010004 · 2011年6月22日摄于中国湖南湘西凤凰

 

湘西,全称是湘西土家族苗族自治州,是湖南境内唯一的少数民族自治州。由于地理和历史的原因,这一带形成了自己独特的文化,有些还很神秘,比如「赶尸」,再比如「蛊」。

转一篇文章,关于「蛊」。我是不信这些东西的,但通过这篇文章可以大致了解一下「蛊」的传说是怎么回事。

 

我不知道现在的人提起苗寨是否还会觉得神秘,至少我还是觉得。并且不仅仅是神秘,还害怕。因为我是土生土长的苗族人。

苗族,其实是一个统称,里面的分支分多很多,但粗略可分生苗和熟苗。生苗,是指那些未被汉化的,一直生长在苗寨里,几乎与世隔绝的苗人,他们有自己的语言,他们彪悍,血性,义气,能用生命捍卫自己的家园,至今不与外族通婚,但有极少数的入赘郎;熟苗,是指已经被汉化了的苗人,除了还保留着自己的服饰外,其它的几乎与汉人相同了,苗语,也只有奶奶辈的会说了。比如我,就是熟苗。

苗人中有一个特殊人群,就是蛊苗,也就是传说中会「下蛊」的苗人。并非所有苗人都会下蛊,只有蛊苗一族才精通蛊术。

关于蛊,很多人不相信,觉得很无稽。我其实也不信,因为觉得这种东西无法解释。可我十岁那年亲身经历过一次之后,直到现在,我都不能解释。我问过很多医生,他们也都无法解释其中的一些现象。

我小的时候住在一个小巷子里,巷子门口有个卖瓜子的老太太。小时候皮,老是去偷她的瓜子,或者买一毛钱的,要多抓一点点。有一天我又抓了人家的瓜子,回家就肚子痛,去医院,医生检查不出任何问题。这时外婆说,不好,怕是中蛊了。我们一回到家,外婆就揭开我衣服,摸我的肚子,跟妈妈说,不对,是虫蛊,这孩子得罪过谁了,会遭此重手?外婆说她也没办法,只有请下蛊的人了。外婆开始问我,是不是得罪了什么人,有什么老头老太太之类的对着我嘴巴乱动,或者,在人家家里乱吃了什么东西没有。

外婆这样一问,我想起了那个卖瓜子的老太太。这次她好像很凶,买完瓜子多抓一点的时候,掐了一下我的手指头。

我把这事跟外婆说了,外婆马上就出门了。过了一会,外婆带着那个老太太回来了。外婆不停地在说一些我听不懂的话,估计是求那个老太太高抬贵手之类的,一边说,一边走到床边,作势地打了我几下。妈妈后来说,我还挺会唱戏,「哇哇」的哭得那叫一个惨。但我现在回想起来,我觉得当时我绝不是唱戏。我是真的害怕,肚子又痛。

那老太太估计也不是什么坏人,觉得给我的教训也够了吧,就坐到床边,吩咐我外婆去煮三只鸡蛋,准备三根没用过的红线,又叫我妈妈给她倒杯酒。她接过酒,一边喝,一边数落我妈妈,无非是教子无方之类。我妈妈哪敢分辩,只是一个劲儿地「是,您教训的是。」

鸡蛋煮好了,外婆把三个鸡蛋放在凉水里。那老太太把红绳子绑在鸡蛋上,撩开我的衣服。我很害怕,不知道她要干什么。我死命地瞪着她。只见那老太太拿针尖刺了一下自己的小手臂,把血滴到鸡蛋和红绳子上,然后抓起鸡蛋在我肚子上滚来滚去,一边滚一边念念有词。就这样滚了三个鸡蛋,滚完后问我,肚子还痛么?

我这个时候才回过神来想肚子的事情,真不痛了。我说,不痛了。

那老太太回到座上喝了一口酒,又和我外婆说了几句话。之后,妈妈把她送走了。妈妈回来后,外婆叫妈妈坐在我旁边,然后叫我们一起看她剥鸡蛋。

鸡蛋剥开后,好像很正常。但等外婆把蛋白一点点去掉后发现,里面没有蛋黄,只有一堆蠕动的白色的虫子。


《湘西风情》A0109010003 · 2011年6月22日摄于中国湖南凤凰

 

旧时,尤其是民国时期,湘西苗人若命丧异乡,家人会想方设法将其运回故里,算是叶落归根。由于湘西山高路险,车马难行,亡者的尸体往往只能靠人工搬运,由此形成了一个专门的行当:「赶尸」。

「芷江巫傩绝技表演艺术团」团长田铁武号称「最后的赶尸匠」。他说,赶尸之所以让人感到毛骨悚然,完全是因为不了解。据他介绍,为了尽可能不惊扰到路人,赶尸一般在半夜十二点半到凌晨四点之间进行。赶尸队通常由四五个赶尸匠组成,其中一人为「点灯人」,在前方探路并放置引路灯,为后人引路和照明。随后是「牵头法师」,他是赶尸队的核心人物。牵头法师的身后是「引尸人」和「扶尸人」。搬运尸体的是两根类似轿杠的竹竿。竹竿穿过尸体的腋下,而引尸人和扶尸人一前一后扛着竹竿,像挑担一般,抬着尸体有节奏地行走。尸体暴露的皮肤,像脸部和手部都会贴上黄色的咒符,以防止蚊蝇叮咬。队伍的最后还有一个持鞭人,负责用鞭声来保持和点灯人联络。可能正是这个原因才有「赶尸」一说。

引路灯、咒符、跳跃式移动、甩鞭,而这一切又都发生在深更半夜的荒山野岭,加上旧时的湘西巫术盛行,给赶尸蒙长了神秘、诡异的色彩。

去凤凰,一定要选择夏天。尽管夏天的凤凰闷热难耐,但却最能感受得到这座古城的浪漫风情。

夏季的清晨,沱江上便会升腾起一层薄雾,缥缥缈缈,两岸的吊脚楼若隐若现,仿佛海市蜃楼。而这还在其次。这个时节古城最亮丽的风景,是少女们的身影。

凤凰是很多女孩心中的最爱。一到暑假,来自全国各地的女孩便蜂拥而至,而且到了之后,女孩们大多喜欢换上艳丽的筒裙,有的还会在头上佩一顶缤纷的花环,三三两两,游荡在沱江两岸和大街小巷。

不要试图在夏天去凤凰寻找「沈从文」,也不要试图在这个季节去凤凰感受湘西的神秘风情,成百上千少女斑斓、婀娜的身影是这个季节凤凰真正的主角,让古城到处充满了青春和浪漫的气息。


《湘西风情》A0109010001 · 2011年6月22日摄于中国湖南凤凰

 

不知起于何时、何人,湘西的凤凰被认为是沈从文笔下的「边城」。这一说法以讹传讹,流传甚广,最后竟有些约定俗成的意思了,以至于很多「文艺青年」说到凤凰必带出「边城」,就像一说佛罗伦萨必称「翡冷翠」一样。

「翡冷翠」倒也罢了,毕竟还是佛罗伦萨,只是翻译不同而已,但边城和凤凰是两个完全不同的地方。

沈从文出生于凤凰,也确实写过一篇名为《边城》的小说。但在《边城》的开篇,沈从文就将边城交待得一清二楚:

「由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为『茶峒』的小山城。」

「茶峒」不是沈从文虚构的一个地方,现在还在,为湘西花垣县辖下的一座山镇,只是2005年之后更名为「边城」。

作为凤凰人,沈从文对自己的家乡非常熟悉。他曾经写过一篇散文,名字就叫《凤凰》,文中,沈从文将凤凰城的来龙去脉介绍得明明白白:

「一个好事的人,若从百年前某种较旧一点的地图上寻找,一定可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上,发现了一个名为『镇筸』的小点。那里同别的小点一样,事实上应有一个小小城市,在那城市中,安顿了数千户人口的。不过一切城市的存在,大部分皆在交通、物产、经济的情形下面,成为那个城市荣枯的因缘。这一个地方,却以另外一种意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城作为中心,向四方展开,围绕了这边疆僻地的孤城,约有五百余苗寨,各有千总守备镇守其间。

「这地方本名镇筸城,后改凤凰厅,入民国后,才升级改名凤凰县。」