《招财猫》N0000000015 · 2021年1月18日摄于中国上海杨浦

 

「千万両」,意财源滚滚,多见诸日本的「招财猫」。

在日本店家的收银台上,十有八九会摆放一只憨态可掬的「招财猫」。

一般认为,招财猫被日本人作为吉祥物源自日本的江户时代,但具体缘何兴起,众说纷纭,莫衷一是,只有一大堆的民间故事和传说。

其中一则:

江户时代的世田谷有一座很荒凉的寺院「弘德寺」,寺院的法师非常爱猫,即使三餐不继,也是先将食物喂猫。有一天,法师山穷水尽,没有东西可以喂猫。法师对此深感内疚和无奈,一边心疼地抚着猫,一边喃喃自语:「我真的没东西喂你了。你有办法填饱肚子吗?」。听到法师此言,猫兀自离开了。

次日,德川幕府的大臣井伊直考途经弘德寺时刚好遭遇一场雷雨。他赶紧找了个地方躲雨。不一会儿,井伊直考看到一只猫在寺院门口拚命向他招手。他觉得好奇,便朝那只猫走了过去。就在此时,只听得「轰隆」一声巨响。他转身一看,原来是一个炸雷正巧打在自己刚才躲雨的地方。

井伊直考知道是「弘德寺」的猫救了自己,心怀感恩,之后经常接济寺院,法师和那只猫因此得以温饱。

另一则:

江户时代有一望族越后屋,家道昌盛,不想到少东家接手后,由于好赌、玩猫,无心经营,致使家业没落,债台高筑。管家苦苦相劝,叫他振作精神,用心经营家业,但少东家全不当一回事,说没钱怕什么,他的猫可以弄到钱。小猫听了少东家此话,立刻跑出家门。等牠第二天回来时,嘴里叼着一枚金币。

此后,只要少东家说缺钱,小猫总会给他叼来金币。少东家寻思,与其让小猫一枚一枚地往家里叼金币,不如偷偷地跟着牠,找到藏金币的地方,省心省力,一劳永逸。

一天,少东家悄悄地跟着小猫来到一座寺庙。只见牠向神祈求道:「我想再用我的毛,我的肉,我的血换几枚金币。」少东家一下子明白过来:原来是小猫在用自己的血肉在给他换金币。他刚想上前阻拦,但为时已晚。小猫消失了,在牠刚才待着的地方,留下了三枚用血肉换来的金币。

招财猫有多种形态:有举左手,有举右手,各有其意。其中举左手的是公猫,招财;举右手的是母猫,纳福。

曾经见到过举双手的招财猫,财福双收,雌雄莫辨。


《长崎港》A0206000012 · 2010年1月27日摄于日本长崎

 

既往才是历史,所以严格来说,「后令和时代」不能算作历史。但德仁之后谁将是下一任天皇是一个比较有意思的问题。

依照日本现行《皇室典范》,只有男性皇族所生的男子才有权继承皇位,而现任天皇德仁膝下只有一女爱子,因此,日本皇室现在只有三皇位继承人,即德仁的弟弟文仁、文仁之子悠仁,以及明仁天皇的弟弟正仁。问题是,相对于这三个男性继承者,日本民众更倾向于德仁的独生女爱子。有民调显示,日本民众对女性及女系天皇的接受度长年维持七成以上。

但现任首相安倍晋三对此持否定态度。现任日本官房长官菅义伟也曾表示,国会会检讨皇位继承制度,但他同时强调,男系继承是自古以来的皇位继承方式,必须谨慎处理,从长计议。

继1813年去世的后樱町天皇之后,日本会不会再次出现一个女性天皇?


《岚山的枫》A0204000030 · 2017年12月6日摄于日本京都岚山

 

2019年4月19日,时年85岁的明仁天皇宣布正式退位,让天皇之位给皇太子德仁,并改年号令和,创下了日本的三项纪录:

日本宪政史上首次因老天皇生前退位而更改年号。

首次在新天皇即位前宣布新的年号。

第一个来自日本古籍而非中国古籍的年号。「令和」出自《万叶集》:「于时初春令月,气淑风和」。

明仁天皇生前退位,一个公开的原因是他的健康状况。他患有前列腺癌和心脏病,此前也曾经公开表示过担心自己的健康状况不能很好地履行各项职责。

新天皇即位前宣布新年号,是因为让新旧年号有一个过渡期,让各相关方面能有时间作出必要的准备。

这次的新年号破例没有按照惯例从中国古籍中选取,去中国化是一个显而易见的原因。

2019年5月1日,德仁正式即位,由此开启了日本的令和时代。


《渡嘉敷岛》A0201000006 · 2017年4月8日摄于日本冲绳

 

1989年1月7日,昭和64年,因为战败而差一点成为日本末代天皇的裕仁去世,其子明仁即位,立年号平成。

这一时期,尽管日本政坛依旧的混乱,但日本的经济创造了令人咋舌的奇迹。日本称这一经济奇迹为「平成景气」。最疯狂的时候,一个东京的地价就超过了全美国的地价。据说有人和日本三菱地所的社长开玩笑,说什么时候买下纽约的最高建筑洛克菲勒大楼。不久之后,三菱地所当真用2000亿日元的价格收购了洛克菲勒大楼,并在楼顶插上了日本国旗。一时间,日本陷入了全民炒地产的狂潮之中,狂热程度恐怕只有17世纪的荷兰郁金香事件可以与之相提并论。

1985年,日美之间的一纸《广场协议》捅破了令全世界目瞪口呆的经济泡沫,日本由此陷入长达数十年的经济停滞。


《相生桥》A0205000008 · 2013年2月28日摄于日本广岛

 

1926年圣诞节那天,大政天皇嘉仁去世,皇太子裕仁即位,立年号昭和。日本进入昭和时代。

有些历史学家将昭和分为三个阶段,即:前期、中期和后期。

昭和前期,从裕仁即位到第二次世界大战战败。这一时期日本从中兴转向末路,始于明治时代的日本帝国随着美军在广岛及长崎投下的两颗原子弹的爆炸而寿终正寝。

昭和中期,从战败到1972年。战败后的日本满目疮痍,加上领土扩张的欲望被暂时抑制,日本采取了比较务实的对内、对外政策。对外,竭力改善与周边国家的关系;对内埋头发展经济。这一时期也被称为日本的「经济复活期」。

昭和后期,从1972年到1989年裕仁去世。尽管这一时期中日建交,两国交往日益密切,但给我的印象就是日本的经济持续增长,而政坛却似乎陷入了某种混乱,首相走马灯似的隔三差五就会换一个。


《乡村》A0213000009 · 2012年11月18日摄于日本佐贺

 

1912年,明治去世,天皇由其子嘉仁继位,改年号大正。日本进入大正时代。

大政时代很短,仅存世14年。但在日本的近现代史上,大政上承明治,下启昭和,举足轻重。

由于明治维新的成功,日本国运渐盛,接连取得了甲午战争、日俄战争,以及第一次世界大战等几次重大战争的胜利,一举跻身于当时的世界列强。在这样的大背景之下,日本对明治时代的全盘西化开始反思,民族主义重拾信心,逐渐形成了博采众长、日西合璧的全新文化氛围。

相当多的人认为,大政是一个非常浪漫的历史时期,有点类似于我国的大宋。但与此同时,军国主义也在悄悄地萌发和滋生。


《埼玉街景》A0211000004 · 2013年11月17日摄于日本埼玉

 

1868年至1912年是日本的明治时代。

「明治」是日本第122代天皇睦仁的年号。在此之前,日本的「时代」多以都城所在地的名字命名,但从明治起,日本的「时代」则以天皇年号命名,且一个年号即一个时代。

明治时代在日本历史上是一个非常重要的历史时期,它揭开了日本近现代史的历史帷幕。著名的「明治维新」即发生在这一时期。

明治时代的日本开始全方位接触并引进西方的政治、经济、科技、宗教、文学,走上了一条全盘西化之路。


《浅草寺》A0214000004 · 2013年12月17日摄于日本东京

 

公元1603年至1867年是日本的江户时代,其名来自于江户幕府。

1598年,丰臣秀吉去世,日本再度陷入混乱。当时最强大的大名德川家康利用政治手段控制大坂城的权力中心,招致多数大名与丰臣内部文官的不满。公元1600年,大名在文官石田三成与大名毛利辉元的号召下起兵讨伐德川家康,双方在关原之战中交手,结果德川家康大获全胜,成为全国实际的统治者。1603年,天皇下旨封其为征夷大将军,至此日本进入江户时代。

江户时代的日本采取的是锁国政策,全日本只有长崎保持了和荷兰和中国的贸易。但到了末期,日本在欧美列强的逼迫下重新开国,随着《日美神奈川条约》即《日米和親条約》等不平等条约的签订,日本的锁国政策崩裂,随之而来的是幕府权威的弱化,德川庆喜不得不将政权归还给了朝廷,结束了武士统治的时代,史称「大政奉还」。


《大阪城》A0203000004 · 2010年12月4日摄于日本大阪大阪城公园

 

「安土桃山时代」又称「织丰时代」,始于织田信长驱逐最后一个室町幕府将军足利义昭,终于德川家康建立江户幕府,是公元1573年至公元1603年之间织田信长和丰臣秀吉称霸日本的时代。

「安土桃山时代」一名来自织田信长的本城安土城和丰臣秀吉的本城桃山城,也称「伏见城」。这一时代的特征是由战国时代的分裂走向丰臣、德川时代的统一,并且伴随着日本的现代化趋势。织田信长、丰臣秀吉和德川家康三人相继成为这个时期的主导者:织田平定了大半个日本,秀吉继之统一天下,后丰臣氏被德川氏取代。织田信长和丰臣秀吉进行了许多先进的政治改革,从而推动了日本的现代化。

安土桃山时代的痕迹至今仍随处可见。现存于各地的「城」,比如大阪城、姬路城等都是这一时代的产物。


《名古屋街景》A0210000011 · 2018年1月23日摄于日本爱知名古屋

 

在室町时代中期的1467年,日本发生了一场封建领主间的内乱,由于时值应仁年间,所以史称「应仁之乱」。

应仁之乱乱到什么程度?1467年3月,47岁的日本水墨画画圣雪舟搭乘遣明船从博多港出发,前往中国的宁波。等他两年后回国时发现,京都和大阪已成一片焦土。

这场内乱持续了整整十年,其影响广泛而深刻,最终导致日本进入政局纷乱、群雄割据的战国时代。

「战国时代」并非历史学意义上的「时代」,而是日本从镰仓幕府灭亡以后的动荡混乱时期逐步走向稳定统一的一个过渡阶段。这一时期,时间跨度长达一个世纪。

有人猜测,说相对于中国,日本国土狭小,战国时代初期人口只有700万,所以战争规模应该类似于中国的村级械斗。但事实上,当时的战争规模达到数千至数万。比如「桶狭间合战」,织田信长方面约5000人,今川义元25000至45000人之间;再比如「长篠合战」,武田胜赖方面约15000人,织田信长和德川家康联军共约38000人。

和想像不同的是,得益于农业的发展,尽管经历了整整一个世纪的战乱,日本人口非但没有减少,反而从700万增加到约1200万人。


《伏见稻荷大社》A0204000029 · 2017年12月5日摄于日本京都

 

「室町时代」,其名称源自室町幕府,时间跨度自南北朝时代足利尊氏1336年建立室町幕府始,至1573年织田信长废除将军足利义昭止。

室町时代虽然战乱频仍,但农业、工业、手工业及商贸还是取得了长足发展。建筑方面,京都著名的金阁和银阁都是这一时代的产物,是「北山文化」和「东山文化」的代表之作。文化方面,虽然茶由中国传入日本的历史可以追溯到遣唐史时代,但真正形成习俗是在室町时代,并逐步发展出日本茶道。

室町时代后期,正值西洋的大航海时期。随着第一批葡萄牙人的抵达,日本开始接触到西洋文化,包括基督教。


《福冈海滨风光》A0202000007 · 2015年5月27日摄于日本福冈

 

镰仓末期到室町初期的一段是日本的「南北朝时代」。这是一个非常特殊的时期,因为这一时期日本同时有两个朝廷,两个天皇,亦即所谓的「天下二分,两统迭立」的时代。

后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后,进行了第一次王政复古,推行新政,史称「建武新政」。由于新政未能满足武士的要求且只重用京都的公卿贵族,招致武士的不满。尤其是倒幕大将足利尊氏。足利虽然被赐给天皇名字中的「尊」字,但他并不感到满足,想自开幕府,结果导致后醍醐天皇退位,而继任的新天皇光严天皇策封其为「征夷大将军」。这便是北朝。而后醍醐天皇退位后,持着天皇象征的三神器退往大和,即今奈良县的吉野建立南朝。

三神器,为天照大神所传「八尺镜」、「琼曲玉」和「天业云剑」,是天皇的象征。

经过多次攻防后,南朝的势力衰退。公元1392年,第三代将军足利义满逼降南朝,后龟山天皇把三神器交给北朝的天皇,南北朝时代结束。

南北朝在现代的历史学术研究中是比较有争议的,主要有两个问题:

一是「尊氏逆臣论」。很多人认为室町幕府的开创者足利尊氏是朝廷的「乱臣贼子」,是大逆不道的人。昭和九年是后醍醐天皇建武新政的六百周年纪念日,一部分军人、历史学家就趁机摆出后醍醐和南朝各位忠臣的英烈事迹大肆表彰,以此宣传拥护天皇制度的思想。与此持相反意见的学者立刻提出指责,引发了激烈辩论。

二是「南北朝正统论」。所谓天无二日,地无二王,两统并立,其中肯定有一方是「正统」,另一方是「伪朝」;比如南朝正统论者就坚持说现在的天皇是夺取了南朝皇位的北朝子孙,但这个问题是比较严肃的政治问题,不是随便辩论一下就行的。明治时期的历史教育的教科书里就曾经把南北朝这章定名为「吉野的朝廷」,即南朝,从而引发轩然大波。

现在对这一时期统一称为「南北朝时代」。


《博多港》A0202000004 · 2015年5月27日摄于日本福冈

 

以镰仓为全国政治中心的武家政权时代,始于公元1185年,是年镰仓幕府成立,终于公元1333年,是年幕府灭亡,历经149年。

镰仓时代被认为是日本封建时代的开始阶段,也有人认为它是日本封建制度从贵族领主制形态向武士领主制形态演变的第一阶段。这一时期,日本的手工业从农业中分化出来,形成独立的职业。手工业者自己生产商品,拿到市场上交换生活必需品。他们也结成「座」,从属于庄园领主,并直接参与工商业者的经济活动,为室町时代手工业者向商人的转化作了准备。

镰仓时期,日本与中国的文化和商贸交流非常频繁。尽管后来元朝忽必烈曾先后两度攻打日本致使两国交恶,但穿梭于庆元和博多之间的民间商船络绎不绝。


《京都》A0204000028 · 2017年12月5日摄于日本京都

 

平安时代,以平安京,即京都为都城的历史时代,始于公元794年桓武天皇迁都平安京,终于公元1185年镰仓幕府成立,共400年。

差不多公元9世纪初,日本人仿造汉字偏旁发明了专门用来注音的假名,其中片假名模仿的是汉字的正楷偏旁,平假名则是将汉字的偏旁草书化。

平安时代可能是日本文学史上一个极其重要的时期,《古今和歌集》、《源氏物语》等都出自平安时代。

另外,这一时期「阴阳五行」传入日本,和本地的多神信仰融合后,形成了众多的鬼怪传说,包括「百鬼夜行」。


《奈良即景》A0208000007 · 2017年12月7日摄于日本奈良东大寺前

 

以奈良,即平城京为首都的时代。

和中国不同,尽管在一些历史时期天皇被边缘化,没有实权,但皇位自始至今没有旁落他族,所以理论上不存在「改朝换代」一说。日本的「时代」变更,其实只是迁都而已。

奈良时代自公元710年,即和铜三年始,是年定都平城京。这是律令制社会空前繁荣的一个时期,具体表现在政治经济制度、阶级关系、文化以及对外关系等方面。这一时期贵族内部政治斗争不断发生,经长屋王之变,藤原氏四卿、橘诸兄、僧玄昉等争权,藤原广嗣之乱,藤原仲麻吕排斥皇族成为第一个非皇族的太政大臣,僧道镜利用孝谦上皇复位诛藤原仲麻吕,进升法王,企图以禅让方式觊觎皇位等一系列事件,使天皇专政的绝对权威受到削弱。光仁天皇及桓武天皇执政时期,朝廷力图整顿混乱的政治形势,缩减财政开支,改革兵制,向东北地区扩展疆域,谋求整形和重新加强律令制。

公元784年,即延历三年,日本迁都长冈京,奈良时代结束,历时74年。


《郊野》A0208000006 · 2017年12月7日摄于日本奈良

 

「飞鸟时代」得名于奈良县的飞鸟地方,当时的都城藤原京,亦即现今的明日香村。

飞鸟时代,佛教在这一时期通过百济传来,朝廷中两大势力之一的苏我氏支持佛教,另一势力物部氏支持传统的神道教,双方发生激烈冲突。公元587年,衣折战役中,苏我马子击败物部守屋,取得对朝廷的控制权。

公元592年,和苏我氏有姻亲关系的皇族女性丰御食炊屋姬即位为推古天皇。她提名圣德太子,即马厩门王子为摄政,进行了以加强皇权为核心的政治改革。圣德太子制定了十二阶冠位和十七条宪法,奠定了中国式的官僚制度的基础;同时还派遣使节和留学生到隋朝学习。为了维持自己的专权,苏我氏极力反对改革,苏我入鹿还杀害了圣德太子的儿子山背兄皇子。公元645年,中大兄皇子,即后来的天智天皇和中臣镰足,即藤原镰足合谋刺杀苏我入鹿,结束了苏我氏的专权。同年,孝德天皇即位,颁布大化改新诏,推行大化革新。

公元660年,唐灭百济。为了复兴自己的朝贡国百济,日本出兵朝鲜,被唐朝和新罗联军在白村江击败。公元668年,天智天皇即位,模仿唐朝建立户籍管理制度,并于公元670年制作了最早的全国性户籍。公元672年,天智天皇驾崩,儿子大友皇子即位弘文天皇。天智天皇的弟弟大海人皇子与其争位,爆发战争,史称壬申之乱。大海人皇子在岐阜县击败弘文天皇,即位天武天皇。天武天皇时期,日本出现了历史上最早的钱币「富本钱」。公元701年,即大宝一年,颁布大宝律令。公元710年,元明天皇迁都平城京,飞鸟时代结束。


《日本民居》A0202000003 · 2017年12月3日摄于日本福冈能古岛

 

公元300年至公元600年是日本的「古坟时代」。这一时期的文化有一个特征就是盛行修筑古坟。大批前方后圆的古坟以奈良县为中心往外扩散。北起福岛县、南至熊本县和大分县的广大地区都有分布,公元5世纪起又从宫城县扩展到鹿儿岛县。

这些古坟由部族成员共同修筑,但只用于埋葬部族首长。

5世纪,原始的所有制关系开始崩溃,大家族发展为生产单位和动产所有单位,原有部族内部发生利害矛盾。从五5纪中期起,畿内强大部族间的内战激化。有些强大的部族与出现倭五王的百舌鸟古坟群和古市古坟群有关。到六世纪,继体天皇系统的新兴势力统一畿内东部各部族,确立了大王的地位。以筑紫君磐井为首的北九州势力,曾希望获得与此类似的地位而进行反抗,但在其获得这种地位之前,这种反抗即已溃败。在内战过程中,各地首长授予部族成员以修造小古坟的权利,以此增强战斗力。因此,原来只是首长墓的古坟,到5世纪后半叶便向小古坟群,即群集坟演变。这种倾向到6世纪进一步发展。日本全国各地修造的古坟超过十万个。古坟的主体部分也采用横穴式石室。石室内埋葬数代家族成员,并以武器为中心,陪葬有须惠器、土师器等死后生活的必需品。

但大量小古坟群的出现,逐渐减弱了古坟作为统治者的建筑物的性质。因此,从6世纪末到7世纪初,倭王权在畿内尽力建造寺院,同时限制修筑小古坟群,大王和强大的豪族则葬于模仿中国皇帝陵墓而建的大型方坟。这样,古坟时代临近结束,而所谓大化《薄葬令》更进一步助长了这种倾向,留下来的只不过是高松冢古坟等贵族阶层的古坟,坟丘小但很华丽。关东和东北地方古坟时代结束的比西日本晚,直到七世纪前半叶仍修造前方后圆坟。

古坟时代日本列岛发生的一个重要事件是公元3世纪左右在奈良县一带兴起了大和国,并且逐渐征服了日本的大部分地区。大和国首领始称「大王」,后改称天皇。


《吉野里遗址》A0213000008 · 2012年12月18日摄于日本佐贺神琦

 

约公元前8世纪至公元3世纪前后是日本的「弥生时代」。这一全称同样来自那个时代的代表性陶器「弥生式陶器」。这种陶器因最早出土于日本东京都文京区的弥生町而得名。

根据弥生式陶器的形式,这一时期又可分为前、中、后三期。前期从九州扩展到近畿一带,而日本东部还处在绳文时代晚期。到了中期,弥生文化开始波及到东北地方。这一时期,扁平片刃石斧等磨制石器、青铜器和前期北九州的支石墓等依然带有明显的大陆文化。

弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术,通常认为它受到了来自朝鲜的移民的影响。中期以后灌溉技术进步,农业生产渐趋稳定。后期,铁制农具普及,石器基本消失。铜铎、铜剑、铜矛、铜戈等青铜祭器发达,出现制铁和制盐等社会分工。通过交易和战争等,形成了统一的政治性的地区集团。但此时北海道尚不能种植水稻,仍处在绳文文化阶段。

诞生于绳文时代晚期的稻米栽培在这一时期得到了长足发展,形成了以稻米种植为中心成立的农耕社会由北部九州至日本列岛各地快速蔓延开。


《吴市街景》A0205000007 · 2010年12月3日摄于日本广岛

 

大约从1万2千年前后,日本列岛开始进入「绳文时代」。

「绳文」一词源自「绳纹」,即原始陶器表面的一种纹饰。1877年,美国动物学家摩斯将在大森贝冢发掘出的陶器命名为「绳纹陶器」,二战后改为「绳文陶器」。这一时期,绳文陶器被广泛使用,遂名「绳文时代」。

绳文时代相当于新石器时期,细分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期。这一时期的人们制作绳文式陶器,逐步定居,开始使用弓箭狩猎,捕鱼,采集,使用的工具有打制石器、磨制石器、骨角器等等。到了晚期,出现了稻谷的种植。


《东大寺》A0208000005 · 2017年12月7日摄于日本奈良

 

大约500万年前,日本原为欧亚大陆的一部分,后因火山喷发导致地壳运动,日本逐渐脱离大陆形成现在的日本列岛。

日本列岛的人类史有数万年。有学者猜测,来自大陆的旧石器时代的原始人类为追赶猎物到达日本,成为日本列岛的第一批居民。

迄今为止考古发现最早的人类遗迹是3万4千年前来自中国华北,被称为「小刀型石器」的石器。这种石器在日本列岛被广泛使用。约2万年前,另一种由西伯利亚传入的被称「细石刀片」的石器开始在日本出现,并于1万5千年前取代了「小刀型石器」。

人们似乎对这一时期的日本知之甚少。但通常认为,到了大约1万2千年前左右,除了琉球群岛之外,日本列岛开始从旧石器时代逐渐进入下一个时代:绳文时代。

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